Cùng Top trả lời chi tiết và chính xác câu hỏi: “Tiểu thuyết là gì?” và đọc thêm kiến thức tham khảo giúp các em ôn tập, tích lũy kiến thức về tiểu thuyết.
“Hư cấu” hay còn gọi là “Hư cấu” là một thủ pháp tu từ trong văn học có vai trò xây dựng những hình tượng tiêu biểu bằng cách tạo ra những giá trị, hình – vật – cảnh mới. mới trên nền có sẵn hoặc mới hoàn toàn. Truyện hư cấu thường hư cấu, ít tính hiện thực, thiếu cơ sở khoa học.
Hãy cùng Top Solutions tìm hiểu thêm về Fiction nhé!
1. Bản chất của tiểu thuyết là gì?
– Truyện hư cấu là sản phẩm triệt để của ngôn từ, nên nói truyện hư cấu có sức khơi dậy trí tưởng tượng của con người, kích thích con người sáng tạo, nghĩ ra những cái mới mà nhân loại chưa biết đến. thông qua hoặc đơn giản là những gì mọi người mong muốn.
– Fiction hay còn gọi là Fantasy thường được sử dụng trong văn học và điện ảnh. Có thể thấy trong văn hóa dân gian rằng các nàng tiên, bạn bè và các vị thần là một phần hiện thân của lối tu từ hư cấu được tạo ra bởi thực tế là chúng ta chưa bao giờ chứng minh được sự tồn tại của họ.
2. Sử dụng từ hư cấu như thế nào cho đúng?
– Viễn tưởng là yếu tố cấu thành của nhiều tác phẩm điện ảnh kinh điển. Tiểu thuyết khác với Nhân hóa vì Nhân hóa là biến sự vật thành con người bằng cách gán cho nó những suy nghĩ, hoạt động, tính cách giống con người, làm cho chúng sinh động, hấp dẫn và giàu hình ảnh hơn.
– Hiện nay, giới trẻ chúng ta đang dùng từ hư cấu như một từ lóng để chỉ những người có những hành vi, lời nói, cách diễn đạt “động trời” không đúng sự thật.
3. Về hư cấu và phi hư cấu trong văn học
– Văn học nghệ thuật là “tấm gương soi trên con đường lớn” – phản ánh hiện thực khách quan rộng lớn – viết về những bộn bề, bộn bề của cuộc sống con người hôm nay. Tuy nhiên, nghệ thuật chân chính không dung thứ văn chương “chạy theo hiện thực” mà cần có lăng kính chủ quan, con mắt mới của người nghệ sĩ. Quá trình tưởng tượng lại trên cơ sở hiện thực là cách nhà văn sử dụng thủ pháp hư cấu. Theo Từ điển thuật ngữ văn học, tiểu thuyết là “việc sử dụng trí tưởng tượng để tạo ra các nhân vật, câu chuyện và tác phẩm để phản ánh cuộc sống và thực hiện các mục đích nghệ thuật nhất định.”
– Cùng với sự phát triển của thể loại tiểu thuyết lịch sử, yếu tố hư cấu và phi hư cấu luôn được các nhà văn vận dụng trong quá trình sáng tạo.
– Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử cho rằng: “Sự thật lịch sử và hư cấu là hai vấn đề then chốt của tiểu thuyết lịch sử”. Theo ông, “điều quan trọng ở đây là không khí lịch sử của hoàn cảnh và sự trung thực với một giai đoạn lịch sử cụ thể”. Hay như ý kiến của Tạ Ngọc Liễn nhận được nhiều đồng tình: “Nhà văn dù viết về đề tài lịch sử nghiêm túc nhất cũng vẫn có quyền hư cấu, tức là thêm thắt những điều tưởng tượng, không có trong thực tế lịch sử. không quan trọng nhà văn viết truyện này hay truyện kia, cái mà người đọc quan tâm chủ yếu là thông qua hình ảnh, ngôn ngữ nghệ thuật, họ muốn biết nhà văn nói gì, giải quyết vấn đề gì, có phản ánh đúng bản chất của lịch sử hay không?… ”
– Về nhà văn Nguyễn Huy Thiệp và bộ ba truyện ngắn “Lửa vàng”, “Gươm sắc”, “Chất máu”
+ Được coi là cây văn chương nở muộn, một số truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp lần đầu tiên xuất hiện trên báo Văn nghệ của Hội Nhà văn Việt Nam năm 1986. Chỉ mấy năm sau, cả làng văn. Các học giả trong và ngoài nước tranh luận sôi nổi về các tác phẩm của ông. “Có người lên án ông gay gắt, thậm chí cho rằng văn chương của ông có khuynh hướng thấp hèn. Người khác khen anh, nói anh có trách nhiệm cao với cuộc sống hôm nay” (Lời cuối NXB Đa Nguyên)
+ Năm 1988, bộ ba truyện ngắn Gươm nhọn, Lửa vàng, Phạm Thiết ra mắt bạn đọc và in trên báo Văn nghệ. Đó cũng là lúc có những phản ứng gay gắt, trái chiều trong việc đánh giá, thưởng thức, thẩm định tác phẩm của nhà văn. Một trong những vấn đề được đề cập trong cuộc tranh luận là yếu tố hư cấu – phi hư cấu trong các tác phẩm.
+ Cả 3 tác phẩm đều mượn lịch sử thời Gia Long với các nhân vật lịch sử (Nguyễn Ánh, Nguyễn Huệ, Nguyễn Du, Ngô Thì Nhậm…), đồng thời là các nhân vật hư cấu khoác lên mình bộ áo lịch sử. (Pang, cố đạo sĩ, Đặng Phú Lân, Vinh Hoa, Ngô Khải…)
– Về tính hư cấu và phi hư cấu trong các tác phẩm trên
+ Sự đan xen yếu tố hư cấu – phi hư cấu làm cho câu chuyện nửa thật nửa giả, nửa tin nửa ngờ. Nó vừa là truyền thuyết, vừa là giai thoại. Trong quá trình sáng tác, nhà văn luôn chú trọng đến yếu tố tiền giả định. Trong ba truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp kể trên, cái tiền giả định là “sử liệu” thời Gia Long. Tuy nhiên, chúng tôi nhận thấy nhà văn đã sử dụng những tiền giả định này như một thủ pháp nghệ thuật để tạo hiệu ứng cho tác phẩm. Cụ thể, nhà văn đã nhào nặn, thay đổi giả định nhằm gây ấn tượng mạnh, hướng tới nội dung mới sâu sắc hơn. Điểm nhìn của nhà văn tồn tại trong vai trò “người kể chuyện không đáng tin cậy”, liên tục di chuyển điểm nhìn trần thuật để tạo nên những mảng hiện thực đen tối, đan xen giữa hư cấu – phi hư cấu.
+ Việc sử dụng các chi tiết có thật trong lịch sử xen kẽ với các chi tiết hoàn toàn hư cấu, ly kỳ, thần bí không phải là thủ pháp riêng của văn học hậu hiện đại. Tuy nhiên, nếu như các nhà văn hiện đại luôn cố gắng thuyết phục người đọc bằng hiện thực của các sự kiện, sự việc và hướng người đọc đến một tư tưởng, một khuôn mẫu cố định thì các nhà văn hậu hiện đại lại tìm cách phá vỡ những khuôn mẫu ấy, tìm kiếm những cách lý giải khác, thậm chí đối lập nhau. của ý tưởng. Lịch sử trong truyện của Nguyễn Huy Thiệp đầy ắp sự thật ở nhiều chiều và nhiều cấp độ. Tuy nhiên, người viết không hướng người đọc vào một mục đích nào đó mà buộc người đọc phải lựa chọn, sắp xếp các dữ liệu có sẵn theo “kỳ vọng” của chính họ. Hình tượng anh hùng, nhân vật lịch sử dưới góc nhìn đời thường không phải là đặc quyền của văn học hậu hiện đại, nhưng cách xử lý dữ liệu đã phá vỡ sự ngự trị của “tư tưởng trung tâm”. cho phép nhìn lịch sử từ một diện mạo khác, phức tạp hơn và chân thực hơn.
– Về đánh giá chủ quan
+ Sự kết hợp linh hoạt giữa các yếu tố hư cấu – phi hư cấu tạo nên bầu không khí phi thực trong tác phẩm, thách thức sự tiếp nhận của độc giả. Đó cũng là một cách “thọ sinh” thể hiện tính dân chủ trong sáng tạo – tiếp nhận văn học, nghệ thuật: mở rộng vòng tay chào đón đối thoại, phản biện, tranh luận…
+ Chúng ta nói nhiều đến việc các phương tiện thông tin đại chúng thể hiện sự lấn lướt so với các loại hình nghệ thuật khác của tiểu thuyết. Văn học khác với văn hóa nghe nhìn, văn hóa “mì ăn liền” chủ yếu ở khả năng tưởng tượng diệu kỳ, kích thích mọi giác quan, giải phóng trí tuệ và tâm hồn, làm sâu và rộng lòng người. .
 |
 |
Bạn thấy bài viết Hư cấu là gì? có khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Hư cấu là gì? bên dưới để Trường THPT Diễn Châu 2 có thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho các bạn nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website: dienchau2.edu.vn của Trường THPT Diễn Châu 2
Nhớ để nguồn bài viết này: Hư cấu là gì? của website dienchau2.edu.vn
Chuyên mục: Là gì?
