Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Bạn đang xem: Học tốt Văn – Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm Trong dienchau2.edu.vn

Câu hỏi 1:

Từ tốt thường có nghĩa là tốt, tài năng, những mặt tốt của con người như: hát hay, học giỏi, làm việc tốt. Vậy những điều tốt đẹp của các cô chú trong ca dao này có ý nghĩa như thế nào? Đây là một nghịch lí, trào phúng, trào phúng thường thấy trong văn học trào phúng trào phúng.

– Chân dung chú tôi:

Là một người nghiện rượu (“một người nghiện rượu hoặc một bàn chải đánh răng”)

+ Là một tín đồ ăn uống (“uống trà, ngủ trưa”)

+ Lười lao động (“mong ngày mưa, đêm mong”)

=> Đây là một ông chú đầy thói hư tật xấu, nhìn bức chân dung này ai cũng lắc đầu ngán ngẩm …

– Với cách nói ngược lại, bề ngoài tưởng như lời khen nhưng thực chất lại mang hàm ý mỉa mai, chế giễu.

Ý nghĩa của hai dòng đầu tiên:

+ Yếm đào – là biểu tượng của tuổi xanh và sắc đẹp.

+ Lặn ao – siêng năng.

Hình ảnh cô gái ấy hoàn toàn trái ngược với chú tôi – cách nhau một thế giới. Một ông chú say rượu và lười biếng tương tư định cặp kè với một cô gái xinh đẹp đào hoa => Để tạo ra nghịch cảnh hài hước.

– Tính chất trào phúng. Đó là những người lười lao động, thích ăn uống mà xã hội, thời đại nào cũng có.

Câu 2:

Bài 2 nhại lời tướng, bài hát bộc lộ bản chất thật của kẻ “lắm chuyện” – thực chất là lợi dụng sự tò mò của người khác để lừa đảo, kiếm tiền. Nhận định của thầy tướng số là ngụy biện và vô nghĩa (về giàu nghèo, giới tính của cha mẹ và con cái) vì nó chỉ khẳng định những điều cốt yếu, cái mà ai cũng biết. Tuy tác giả dân gian không bình luận nhưng bài ca dao vẫn toát lên ý nghĩa châm biếm sâu sắc về hiện tượng mê tín dị đoan trong xã hội.

Câu hỏi 3:

– Ý nghĩa biểu tượng của các con vật: Để hiểu được ý nghĩa biểu tượng của các con vật trong ca dao, trẻ phải tìm hiểu các phong tục, tập quán của đời sống làng xã xưa.

+ Con cò tượng trưng cho người nông dân trong xã hội có thân phận nhỏ bé.

+ Cả Cương là những người có chức vụ, địa vị trong làng như xã trưởng, trưởng trường => đi đám ma ngồi nhậu nhẹt.

+ Chim chào mào, chim chào mào là tôi tớ của xã trưởng, tù trưởng như: cai lệ, lính tráng – kiếm tiền, chia chác.

+ Chim chích là anh em rao làng.

– Sự hứng thú khi chọn các con vật để đóng vai:

+ Làm cho khung cảnh trở nên sống động và thú vị. Một xã hội loài người được hiện thực hóa thông qua xã hội của các loài động vật.

+ Mỗi con vật đều có những hành động, đặc điểm riêng phù hợp với loại người mà nó đóng vai.

+ Ý nghĩa phê phán trở nên tiềm ẩn.

– Nhận xét về cảnh trong ca dao.

Xem thêm:  Mở bài và Kết bài Câu cá mùa thu

+ Khung cảnh không thích hợp cho một đám tang – chủ yếu là của những người đến dự đám tang.

+ Gia đình con cò có hoàn cảnh đáng thương: bố mẹ cò chết trên cây, con cò vẫn đang chuẩn bị mọi thứ cho đám tang – và những người khác tranh nhau chia tiền, chia nhau. , bố cục lộn xộn.

– Ý nghĩa phê phán của câu ca dao: Phê phán những tục lệ ma chay phi lý làm khổ người.

Câu hỏi 4:

Hai dòng đầu của bài hát có cấu trúc kỳ dị: Anh giấu lông vào nón. Ngón áp út được gọi là ngón cái. Hai thông đồng là hai khái niệm, đồng thời là hai “tín hiệu” để nhận dạng khuôn mặt của một người: thứ nhất, anh cai = mũ lông gà (tín hiệu của quyền lực); thứ hai: ngón đeo nhẫn = gọi là chú cai (tín hiệu của sự giàu có). Hai tín hiệu này không nhằm mục đích thông báo tâm hồn, tính cách, phẩm chất của chủ thể. Nếu bỏ hai chữ “anh ấy là anh chàng” thì trong ảnh chỉ còn “mũ gà” (quyền lực) và “ngón đeo nhẫn” (khoe thân) trông rất đẹp trai!

Hai câu tiếp theo tương phản về số lượng gây cười. Với một chút cường điệu, bức chân dung của anh thanh niên được hiện lên một cách mỉa mai, trớ trêu, thể hiện sự khinh miệt và thương hại của nhân dân.

Về nghệ thuật, khi xây dựng nhân vật cai lệ, tác giả dân gian đã khôn ngoan chọn nhan đề: “cai” (một từ vừa nịnh vừa mỉa mai). Hơn nữa, với bức tranh biếm họa chân dung ông lão, tác giả dân gian đã ngầm truyền tải sự ngớ ngẩn, phi lý của nhân vật con người không phải người thường, quyền không lên chức này. Việc sử dụng rất thành công nghệ thuật phóng đại cũng có tác dụng làm cho nhân vật của anh ta càng trở nên lố bịch và thảm hại hơn.

Bạn xem bài Học tốt Văn – Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm Bạn đã khắc phục được sự cố mà bạn phát hiện ra chưa ?, nếu chưa, hãy bình luận thêm về Học tốt Văn – Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm dưới đây để dienchau2.edu.vn có thể thay đổi & hoàn thiện nội dung tốt hơn cho bạn đọc! Cảm ơn bạn đã ghé thăm website Trường THPT Diễn Châu 2

Thể loại: Văn học

Nguồn: dienchau2.edu.vn

xem thêm thông tin chi tiết về Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Hình Ảnh về: Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Video về: Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Wiki về Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm

Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm -

Bạn đang xem: Học tốt Văn - Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm Trong dienchau2.edu.vn

Câu hỏi 1:

Từ tốt thường có nghĩa là tốt, tài năng, những mặt tốt của con người như: hát hay, học giỏi, làm việc tốt. Vậy những điều tốt đẹp của các cô chú trong ca dao này có ý nghĩa như thế nào? Đây là một nghịch lí, trào phúng, trào phúng thường thấy trong văn học trào phúng trào phúng.

- Chân dung chú tôi:

Là một người nghiện rượu (“một người nghiện rượu hoặc một bàn chải đánh răng”)

+ Là một tín đồ ăn uống (“uống trà, ngủ trưa”)

+ Lười lao động (“mong ngày mưa, đêm mong”)

=> Đây là một ông chú đầy thói hư tật xấu, nhìn bức chân dung này ai cũng lắc đầu ngán ngẩm ...

- Với cách nói ngược lại, bề ngoài tưởng như lời khen nhưng thực chất lại mang hàm ý mỉa mai, chế giễu.

Ý nghĩa của hai dòng đầu tiên:

+ Yếm đào - là biểu tượng của tuổi xanh và sắc đẹp.

+ Lặn ao - siêng năng.

Hình ảnh cô gái ấy hoàn toàn trái ngược với chú tôi - cách nhau một thế giới. Một ông chú say rượu và lười biếng tương tư định cặp kè với một cô gái xinh đẹp đào hoa => Để tạo ra nghịch cảnh hài hước.

- Tính chất trào phúng. Đó là những người lười lao động, thích ăn uống mà xã hội, thời đại nào cũng có.

Câu 2:

Bài 2 nhại lời tướng, bài hát bộc lộ bản chất thật của kẻ “lắm chuyện” - thực chất là lợi dụng sự tò mò của người khác để lừa đảo, kiếm tiền. Nhận định của thầy tướng số là ngụy biện và vô nghĩa (về giàu nghèo, giới tính của cha mẹ và con cái) vì nó chỉ khẳng định những điều cốt yếu, cái mà ai cũng biết. Tuy tác giả dân gian không bình luận nhưng bài ca dao vẫn toát lên ý nghĩa châm biếm sâu sắc về hiện tượng mê tín dị đoan trong xã hội.

Câu hỏi 3:

- Ý nghĩa biểu tượng của các con vật: Để hiểu được ý nghĩa biểu tượng của các con vật trong ca dao, trẻ phải tìm hiểu các phong tục, tập quán của đời sống làng xã xưa.

+ Con cò tượng trưng cho người nông dân trong xã hội có thân phận nhỏ bé.

+ Cả Cương là những người có chức vụ, địa vị trong làng như xã trưởng, trưởng trường => đi đám ma ngồi nhậu nhẹt.

+ Chim chào mào, chim chào mào là tôi tớ của xã trưởng, tù trưởng như: cai lệ, lính tráng - kiếm tiền, chia chác.

+ Chim chích là anh em rao làng.

- Sự hứng thú khi chọn các con vật để đóng vai:

+ Làm cho khung cảnh trở nên sống động và thú vị. Một xã hội loài người được hiện thực hóa thông qua xã hội của các loài động vật.

+ Mỗi con vật đều có những hành động, đặc điểm riêng phù hợp với loại người mà nó đóng vai.

+ Ý nghĩa phê phán trở nên tiềm ẩn.

- Nhận xét về cảnh trong ca dao.

+ Khung cảnh không thích hợp cho một đám tang - chủ yếu là của những người đến dự đám tang.

+ Gia đình con cò có hoàn cảnh đáng thương: bố mẹ cò chết trên cây, con cò vẫn đang chuẩn bị mọi thứ cho đám tang - và những người khác tranh nhau chia tiền, chia nhau. , bố cục lộn xộn.

- Ý nghĩa phê phán của câu ca dao: Phê phán những tục lệ ma chay phi lý làm khổ người.

Câu hỏi 4:

Hai dòng đầu của bài hát có cấu trúc kỳ dị: Anh giấu lông vào nón. Ngón áp út được gọi là ngón cái. Hai thông đồng là hai khái niệm, đồng thời là hai “tín hiệu” để nhận dạng khuôn mặt của một người: thứ nhất, anh cai = mũ lông gà (tín hiệu của quyền lực); thứ hai: ngón đeo nhẫn = gọi là chú cai (tín hiệu của sự giàu có). Hai tín hiệu này không nhằm mục đích thông báo tâm hồn, tính cách, phẩm chất của chủ thể. Nếu bỏ hai chữ "anh ấy là anh chàng" thì trong ảnh chỉ còn "mũ gà" (quyền lực) và "ngón đeo nhẫn" (khoe thân) trông rất đẹp trai!

Hai câu tiếp theo tương phản về số lượng gây cười. Với một chút cường điệu, bức chân dung của anh thanh niên được hiện lên một cách mỉa mai, trớ trêu, thể hiện sự khinh miệt và thương hại của nhân dân.

Về nghệ thuật, khi xây dựng nhân vật cai lệ, tác giả dân gian đã khôn ngoan chọn nhan đề: “cai” (một từ vừa nịnh vừa mỉa mai). Hơn nữa, với bức tranh biếm họa chân dung ông lão, tác giả dân gian đã ngầm truyền tải sự ngớ ngẩn, phi lý của nhân vật con người không phải người thường, quyền không lên chức này. Việc sử dụng rất thành công nghệ thuật phóng đại cũng có tác dụng làm cho nhân vật của anh ta càng trở nên lố bịch và thảm hại hơn.

Bạn xem bài Học tốt Văn - Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm Bạn đã khắc phục được sự cố mà bạn phát hiện ra chưa ?, nếu chưa, hãy bình luận thêm về Học tốt Văn - Tự luận: Soạn bài: ca dao, dân ca: ca dao châm biếm dưới đây để dienchau2.edu.vn có thể thay đổi & hoàn thiện nội dung tốt hơn cho bạn đọc! Cảm ơn bạn đã ghé thăm website Trường THPT Diễn Châu 2

Thể loại: Văn học

Nguồn: dienchau2.edu.vn

[rule_{ruleNumber}]

#Giỏi #Văn #Bài #văn #Soạn #bài #dao #dân #Những #câu #hát #châm #biếm

Bạn thấy bài viết Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu  không hãy comment góp ý thêm về Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm bên dưới để dienchau2.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Diễn Châu 2

Nhớ để nguồn: Giỏi Văn – Bài văn: Soạn bài: Ca dao, dân ca: Những câu hát châm biếm tại Kiến thức chung

THPT Diễn Châu 2

THPT Diễn Châu 2 – Nghệ An được thành lập vào năm 1965. Trường được tách từ Trường cấp 3 Diễn Châu 1 thành THPT Diễn Châu 2 và THPT Nguyễn Xuân Ôn. Ngôi trường THPT Diễn Châu 2 – Nghệ An mang nhiệm vụ đào tạo các thế hệ học sinh của vùng Trung, Bắc Diễn Châu và một số xã của huyện Yên Thành như: Đô Thành, Đức Thành, Thọ Thành.

Những bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Back to top button