Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất) -

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất) –

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!

Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài

– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.

2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:

– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.

– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.

* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:

– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.

– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:

+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.

+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp

– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.

– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:

+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.

+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.

+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.

* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.

– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.

– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.

– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.

– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.

* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.

– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.

– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.

+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…

+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…

+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.

– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…

3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài

– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.

– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.

Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.

Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.

Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.

Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.

Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.

Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.

Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:

“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội

Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”

     Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.

Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.

Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.

Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2

Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

 “Xã tắc từ đây vững chắc

 Giang sơn từ đây đổi mới”.

     Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.

Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.

Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.

Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.

Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.

Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.

Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.

Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.

Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.

Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.

Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.

Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…

Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.

Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4

Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.

Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.

Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.

Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.

Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.

Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.

Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.

Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.

Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.

Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.

Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.

Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.

Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.

Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.
14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.

Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.

HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.

Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

“Xã tắc từ đây vững chắc

Giang sơn từ đây đổi mới”.

        Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

…/…

Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!

Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

 

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain]
[toggle title=”xem thêm thông tin chi tiết về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)” state=”close”]

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất) -

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất) -

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất) –

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!

Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài

– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.

2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:

– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.

– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.

* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:

– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.

– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:

+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.

+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp

– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.

– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:

+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.

+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.

+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.

* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.

– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.

– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.

– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.

– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.

* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.

– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.

– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.

+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…

+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…

+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.

– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…

3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài

– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.

– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.

Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.

Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.

Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.

Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.

Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.

Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.

Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:

“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội

Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”

     Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.

Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.

Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.

Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2

Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

 “Xã tắc từ đây vững chắc

 Giang sơn từ đây đổi mới”.

     Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.

Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.

Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.

Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.

Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.

Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.

Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.

Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.

Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.

Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.

Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.

Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…

Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.

Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4

Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.

Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.

Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.

Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.

Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.

Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.

Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.

Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.

Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.

Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.

Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.

Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.

Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.

Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.
14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.

Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.

HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.

Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

“Xã tắc từ đây vững chắc

Giang sơn từ đây đổi mới”.

        Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

…/…

Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!

Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

 

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain]

[rule_{ruleNumber}]

[box type=”note” align=”” class=”” Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất)” src=”https://vi.wikipedia.org/w/index.php?search=Ch%E1%BB%A9ng%20minh%20Tuy%C3%AAn%20ng%C3%B4n%20%C4%91%E1%BB%99c%20l%E1%BA%ADp%20l%C3%A0%20m%E1%BB%99t%20%C3%A1ng%20v%C4%83n%20ch%C3%ADnh%20lu%E1%BA%ADn%20c%C3%B3%20s%E1%BB%A9c%20lay%20%C4%91%E1%BB%99ng%20s%C3%A2u%20s%E1%BA%AFc%20(hay%20nh%E1%BA%A5t)%20&title=Ch%E1%BB%A9ng%20minh%20Tuy%C3%AAn%20ng%C3%B4n%20%C4%91%E1%BB%99c%20l%E1%BA%ADp%20l%C3%A0%20m%E1%BB%99t%20%C3%A1ng%20v%C4%83n%20ch%C3%ADnh%20lu%E1%BA%ADn%20c%C3%B3%20s%E1%BB%A9c%20lay%20%C4%91%E1%BB%99ng%20s%C3%A2u%20s%E1%BA%AFc%20(hay%20nh%E1%BA%A5t)%20&ns0=1″>

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy (hay nhất) -

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Hình Ảnh về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Video về: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Wiki về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất)

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

(hay nhất) –

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!

Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài

– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.

2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:

– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.

– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.

* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:

– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.

– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:

+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.

+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp

– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.

– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:

+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.

+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.

+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.

* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.

– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.

– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.

– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.

– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.

* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.

– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.

– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.

+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…

+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…

+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.

– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…

3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài

– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.

– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.

Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.

Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.

Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.

Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.

Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.

Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.

Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:

“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội

Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”

     Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.

Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.

Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.

Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2

Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

 “Xã tắc từ đây vững chắc

 Giang sơn từ đây đổi mới”.

     Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.

Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.

Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.

Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.

Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.

Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.

Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.

Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.

Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.

Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.

Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.

Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…

Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.

Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4

Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.

Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.

Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.

Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.

Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.

Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.

Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.

Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.

Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.

Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.

Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.

Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.

Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.

Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.

Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.

Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.

Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.

Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.

Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.

Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.
14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.

Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.

HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.

Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.

Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:

“Xã tắc từ đây vững chắc

Giang sơn từ đây đổi mới”.

        Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.

…/…

Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!

Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

 

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

Hướng dẫn lập dàn ý và tuyển tập những bài văn hay Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy. Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, các em sẽ có thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Xem nhanh nội dung1 Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc2 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 13 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 24 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 35 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 46 Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5
Dàn ý cụ thể Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy

1. Mở bài
– Chiến tranh toàn cầu thứ hai kết thúc, phát xít Nhật đầu hàng Đồng minh, dân tộc ta thừa cơ vùng lên giành lại chính quyền. Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại quảng trường Ba Đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đọc bản “Tuyên ngôn độc lập” khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
– Bản “Tuyên ngôn độc lập” ko chỉ là một văn kiện có trị giá lịch sử nhưng còn là một áng văn chính luận hào hùng, mẫu mực; một áng văn tràn đầy tâm huyết, khát vọng cháy bỏng về độc lập, tự do của Người và của cả dân tộc. Nó có sức mạnh thuyết phục to lớn, làm rung động hàng triệu trái tim yêu nước Việt Nam.
2. Thân bài

* Tuyên ngôn Độc lập truớc hết là một văn kiện chính trị, lịch sử:
– Là một văn kiện có ý nghĩa chính trị, lịch sử to lớn. Nó khẳng định quyền độc lập, tự do của dân tộc, tư thế và chủ quyền của nhân dân đối với quốc gia và ý chí quyết tâm bảo vệ chủ quyền đấy.
– Tuyên ngôn Độc lập được một người soạn thảo, một người đọc tác phẩm đấy, nhưng đó là tiếng nói của cả dân tộc, quốc gia, của một chính phủ:… chúng tôi, Lâm thời chính phủ của nước Việt Nam mới, đại biểu cho toàn dân Việt Nam, tuyên bố…; Toàn dân Việt Nam, trên dưới một lòng… Do đó, Tuyên ngôn Độc lập là văn kiện của cả quốc gia.
* Tuyên ngôn Độc lập là áng văn học mẫu mực của thời đại:
– Là văn kiện chính trị, chứa đựng những nội dung chính trị, nhưng đây ko phải là tác phẩm khô khan, trừu tượng.
– Có hệ thống lập luận chặt chẽ, với những phép tắc sắc bén, những chứng cứ thuyết phục:
+ Nêu ra cơ sở pháp lí của bản tuyên ngôn.
+ Tiếp tới, Hồ Chí Minh đưa ra cơ sở thực tiễn của chủ quyền dân tộc Việt Nam: tội ác của thực dân pháp về kinh tế, chính trị, quân sự,…, về công khai hóa, bảo hộ của Pháp
– Khẳng định dân tộc Việt Nam có quyền trên quốc gia mình.
– Từ những cơ sở pháp lý và cơ sở thực tiễn hết sức đầy đủ, chặt chẽ, rõ ràng, Hồ Chí Minh đã đi tới tuyên bố Độc lập:
+ Tuyên bố thoát li hẳn quan hệ thực dân với Pháp, xóa bỏ hết mọi đặc quyền đặc lợi của Pháp trên quốc gia ta.
+ Các nước Đồng minh ko thể ko xác nhận chủ quyền độc lập của dân Việt Nam.
+ Khẳng định quyền Dân tộc Việt Nam có quyền độc lập, tự do.
* Tuyên ngôn Độc lập chứa đựng tình cảm nồng nhiệt, tâm huyết của nguời viết.
– Lời văn Tuyên ngôn Độc lập có lúc vang lên vững chắc, vững chãi lúc tác giả trích dẫn những bản tuyên ngôn của nước Mỹ, Pháp.
– Đớn đau, căm giận lúc kể tội giặc Pháp.
– Sung sướng, tự hào với sức mạnh quật khởi nghĩa của nhân dân lúc đứng lên đánh đuổi phát xít Nhật, giành lấy chính quyền.
– Quyết tâm sắt đá lúc nói về sự bảo vệ quyền tự do và độc lập của dân tộc.
* Tuyên ngôn Độc lập được viết bởi bàn tay điêu luyện của một bậc thầy về tiếng nói.
– Câu văn uyển chuyển, sinh động, theo nhịp của giọng điệu bản Tuyêng ngôn Độc lập; có những câu đơn, nhưng phần lớn là câu phức, nhiều mệnh đề.
– Sử dụng hàng loạt cấu trúc trùng điệp.
+ Trùng điệp về từ, ngữ: Dân ta… Dân ta… Chúng tôi… Chúng tôi… Một dân tộc… Một dân tộc…
+ Trùng điệp về câu: Chúng thu hành… man di; Chúng lập ba cơ chế… kết đoàn; Chúng lập ra nhà tù…; Chúng ràng buộc…
+ Trùng điệp về nội dung theo chiều hướng tămg tiến ở nhiều cấp độ.
– Câu văn giàu hình ảnh: thẳn tay chém giết mổ thịt; tắm các cuộc khởi nghĩa … bể máu; bóc lột tới xương tuỷ; nước ta xơ xác, tiêu điều; ngóc đầu lên; quỳ gối đầu hàng…
3. Kết bài: Nêu cảm nhận của em và khẳng định lại vấn đề trong đề tài
– “Tuyên ngôn độc lập” là một tuyệt tác bằng cả tài hoa, tâm huyết của Hồ Chí Minh, Người đã trình diễn khí phách của cả dân tộc trước trường quốc tế. Tác phẩm được thẩm định là văn bản chính luận mẫu mực bởi kết cấu chặt chẽ, lí lẽ gang thép, hùng hồn, thấu tình đạt lí. Câu văn ngăn nắp, trong sáng một cách kì lạ, có sức lay động hàng triệu trái tim người Việt Nam và cả toàn cầu. “Tuyên ngôn độc lập” rất xứng đáng là áng văn muôn thuở.
– “Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 1

Hồ Chí Minh – vị cha già mến yêu của dân tộc ta nghìn đời tôn kính, hàm ơn là một trong những nhà văn bậc thầy về thể chính luận. Trong những áng văn học khổng lồ nhưng người để lại, “Tuyên ngôn độc lập” hiện lên như một áng văn chính luận mẫu mực nhất, là kết tinh của trị giá lịch sử, trị giá thời đại và nó trường tồn bất tử.
Toàn văn bản Tuyên ngôn độc lập ko quá dài nhưng rất súc tích, cô đọng, hàm ý sâu sa. Bản tuyên ngôn độc lập được ra đời vào ngày 26 tháng 8 năm 1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ Việt Bắc về tới Hà Nội. Tại căn nhà số 48 phố Hàng Ngang, người soạn thảo bản Tuyên ngôn và sau đó, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn Độc lập.
Hồ Chí Minh dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở Người.
Mở đầu bản tuyên ngôn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khôn khéo đưa cơ sở lí lẽ về nhân quyền và dân quyền. Trước hết Người khẳng định: “Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Đây là quyền lợi đáng được lợi từ lúc mỗi người sinh là, là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Hồ Chí Minh đã khôn khéo trích dẫn thuyết phục hai bản tuyên ngôn của thực dân Pháp và của đế quốc Mĩ: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Vì sao Người lại chọn Pháp và Mỹ nhưng ko phải các nước khác? Ta thấy được rằng, hai nước này mang tư tưởng tiến bộ bấy giờ. Nếu toàn cầu xác nhận các quyền cơ bản của thực dân Pháp và đế quốc Mĩ thì họ cũng sẽ xác nhận các quyền đấy với quốc gia Việt Nam. Một cú gậy ông đập lưng ông tuyệt vời. Bản tuyên ngôn của ta đặt ngang hàng với bản tuyên ngôn của hai nước lớn càng tạo sự thuyết phục mạnh mẽ trong số đông toàn cầu. Người đã chặn lại mưu mô xâm lược của chúng bằng cách: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”. Và Người khẳng định cứng ngắc: “Đó là lí lẽ ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là nền độc lập của dân tộc ta là có căn cứ chính đáng, thâm thúy. Thực dân Pháp và đế quốc Mĩ ko thể đi trái với tổ tiên của họ.
Để làm nổi trội hơn cho lí lẽ thêm sắc bén và thuyết phục, Người đã vạch trần khuôn mặt thối tha của thực dân Pháp với những tội ác khó có thể dung thứ cả về 3 mặt: chính trị, kinh tế, xã hội.
Trước tiên, về mặt chính trị, “chúng tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng thi hành pháp luật man di, chúng lập ba cơ chế ko giống nhau, chúng lập nhà tù nhiều hơn trường học, chúng chém giết mổ thịt người yêu nước, chúng ràng buộc dư luận, thi hành chính sách ngu dân, chúng còn dùng thuốc phiện, rươu cồn làm cho nòi ta suy nhược. Một loạt tội ác của Pháp được liệt kê một cách chân thực dưới ngòi bút sắc bén của Hồ Chí Minh với những lập luận xác đáng, thuyết phục. Hành động của chúng vô cùng độc ác, vô nhân đạo, đay nghiến đáng lên án.
Tiếp tới, về mặt kinh tế, chúng bóc lột sức lao động của người dân, chúng cướp ruộng đất, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí nhằm bào mòn cả thể chất, sức cùng lực kiệt của dân Việt. Người đã phơi bày thực chất man di, tàn bạo của thực dân Pháp ra ánh sáng, mang khuôn mặt giả đội lốt người “khai hóa, bảo hộ” tới nhân dân toàn cầu, khơi dậy lòng căm thù giặc, ý thức tranh đấu xả thân cứu nước của nhân dân ta.
Giọng văn ở phần này thay đổi linh họạt được Người vận dụng một cách triệt để. Nếu như ở phần liệt kê tội ác, việc làm xấu xa của thực dân Pháp, Người dùng giọng gang thép, mỉa mai, căm thù quân địch thì lúc tới mô tả hậu quả nhưng dân ta phải chịu, phải gồng mình lên gánh chống đỡ thì giọng văn lại chuyển sang nhẹ nhõm, đau xót, thương cảm. Đọc đọan kết tội đấy, ta lại nhớ tới Nguyễn Trãi, ông cũng từng viết:
“Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội
Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”
Hồ Chí Minh ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp những việc làm kinh khủng nhưng thực dân Pháp đã tạo ra. Hình như, Người như một vị quan tòa anh minh đang lột tả tộc ác của kẻ cầm đầu phơi bày khuôn mặt ra cho toàn cầu chiêm ngưỡng, ném gạch.
Người đã lột lớp mặt nạ đểu cáng của thực dân Pháp xuống. Điệp từ “sự thực là..” lặp lại để trình diễn thắng lợi của quân ta. Ta giành lại nước từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Để rồi kết: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị” ngắn gọn và súc tích, nghe như một lời reo vui. Tự do nhưng ta giành được thật đáng trân trọng. Bản tuyên ngôn gần như chỉ xóay sâu vào 2 trọng tâm lớn: một là, phủ nhận hòan tòan quyền liên quan tới thực dân pháp, hai là khẳng định quyền độc lập và ý thức bảo vệ mãnh liệt quyền độc lập đã giành được đấy: “ tuyên bố thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam”.
Từ những lí lẽ trên, Người như muốn tuyên bố cho cả toàn cầu biết rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.” Để đánh đổi được nền độc lập đấy, biết bao nhiêu con người đã phải hi sinh, họ nằm xuống nơi đất khách quê người, họ bỏ tuổi xanh còn dở dang, họ bỏ cuộc sống êm đềm bên người thân, gia đình, bạn hữu, theo tiếng gọi của tổ quốc để tranh đấu, bảo vệ, giữ gìn những cái àm chúng ta đã giành được. Người đã khẳng định: “Sự thực đã thành một nước tự do, độc lập” thật tuyệt vời biết bao. Trong phần tuyên này, Hồ Chí Minh cũng hết sức thuyết phục lúc lồng ghép lập luận, lí lẽ sắc bén, ngòi bút chính luận thâm thúy với những từ ngữ hào hùng, khí thế của thể văn chính luận.
Có thể thấy rằng, Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận mẫu mực khai sinh ra Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Bằng lí lé, lập luận sắc bén, giọng văn thay đổi luân chuyển nhịp nhàng, Người vừa vạch ra hàng lọat tội ác tày trời của thực dân Pháp, vừa bộc bạch lòng hàm ơn sự hi sinh, tình yêu quê hương thâm thúy của dân tộc Việt Nam đã đúc kết thành một làn sóng mạnh mẽ. Tuyên ngôn độc lập như mở ra một trang sử mới cho lịch sử nước nhà, mở đầu cho kỉ nguyên độc lập tự do, là bàn đạp cho Việt Nam hòa mình vào với toàn cầu.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 2
Trong văn học Việt Nam, ít có tác phẩm nào hàm chứa nhiều trị giá như Tuyên ngôn Độc lập của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Trong rất nhiều trị giá đó, người ta nhắc nhiều tới trị giá sử học và văn học. Nhìn từ những góc độ ko giống nhau, hai trị giá này hoà quyện, xuyên thấm. Trên cơ sở thực tiễn và lập luận chặt chẽ đã tạo nên sức thu hút, sức thuyết phục cho văn bản.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đội Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với những lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp:  “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM_ khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì  HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao.  Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ : “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập “, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy. Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang âm mưuntái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng : “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
Bản tuyên ngôn chính thức khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Nó nêu cao ý thức, khát vọng tự do, hạnh phúc cảu dân tộc Việt Nam, ghi lại trang sử vẻ vang nhất trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận mẫu mực của nền văn học Việt Nam.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 3

Hồ Chí Minh là một vĩ lãnh tụ thiên tài của quốc gia Việt Nam, những tác phẩm của ông đều mang trị giá thâm thúy của một bài văn chính luận mẫu mực, bởi bác là người viết ra với tư cách là một người luôn ý thức được những bài văn của mình, trị giá của những bài văn bác viết mang đậm trị giá to lớn của những lời tố cáo gang thép đối với quân địch, và bài Tuyên Ngôn độc lập là một bài mang đậm chuẩn mực trị giá trong phong cách viết của bác.
Tuyên Ngôn độc lập là một bài văn chính luận mẫu mực lúc bác luôn ý thức được trong bài là viết ra để cho dân tộc, đây là một chứng cứ thép để tố cáo tội ác của quân địch, những năm tháng kháng chiến gian nan, giờ đây nhân dân Việt Nam đã được những khoảnh khắc tự do để có thể mang lại những khoảng ko gian hòa bình cho dân tộc Việt Nam. Đây là một vũ thần sắc bén để chúng ta ứng phó với quân địch. Trong bầu ko khí trang trọng của tiết trời mùa thu ngày mùng 2 tháng 9 bác đã độc bản tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa.
Bài văn của Hồ Chí Minh mang đậm tính chất của một bài văn chính luận bởi vì những phép tắc nhưng người viết ra rất xác thực, văn phong ngắn gọn và mang đậm trị giá về sự sống và các tính chất cho mỗi con người, mỗi chúng ta đều có thể thấy điều đó qua cách dẫn dắt và nó ăn sâu vào trong tâm trí của mỗi người Việt Nam.
Trong bài xích xác định rõ nhân vật viết của mình là đồng bào dân tộc, mở đầu bài văn này, bác đã dùng những từ mang đậm tính chất rằng nhân vật ở đây vững chắc phải là nhân dân: Hỡi đồng bào cả nước, mục tiêu của bản tuyên ngôn này là tuyên bố lý do, nhưng lúc nhìn sâu vào trong bài này chúng ta có thể thấy nhân vật ở đây ko chỉ là nhân dân Việt Nam nhưng còn dành cho nhiều người trên khắp toàn cầu, lúc trong bản tuyên ngôn của Việt Nam cũng chưa đựng những bản tuyên ngôn nhân quyền và dân quyền của nước Pháp và Mĩ, lúc đối với hai cường quốc đầu xỏ này thì việc trích dẫn vào nó mang một ý nghĩa to cáo mạnh mẽ.
Tuyên ngôn dân quyền là nhắc tới việc đồng đẳng, nhân ái, mỗi người đều có thể thấy rằng việc trích dẫn này có ý nghĩa rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc có sự tự do cao và luôn đặt lợi ích của nhân dân lên hàng đầu. Trong bản tuyên ngôn độc lập sự tự do và đề cao tư tưởng nhân dân xoành xoạch được chú trọng, những điều đó mang đậm trị giá then chốt trong bản tuyên ngôn. Nhân dân Việt Nam đã trải qua một thời kì gian nan lúc phải đối đầu với những quân địch sừng xỏ, và cường quốc, nhưng điều đó ko tác động lớn tới mỗi người, lúc bản tuyên ngôn đã thấm đẫm nhưng mang trị giá sống mạnh mẽ cho mỗi người.
Bác đã dẫn chứng ra rất nhiều điều đáng quý và nó nhằm nêu lại những năm tháng đấu tranh gian nan để có thể dành được độc lập tự do cho dân tộc, mỗi chúng ta đều có quyền hành như nhau, và người nào người nào cũng đều có quyền đồng đẳng đúng như trong tuyên ngôn đã khẳng định. Ngoài mang ý nghĩa khẳng định nền độc lập của dân tộc thì bản tuyên ngôn cũng mang đậm trị giá tố cáo tội ác của quân địch. Với những phép tắc rất thuyết phục nó đã mang đậm trị giá then chốt của dân tộc Việt Nam, những lời lẽ mang tính gang thép đó đã khắc sâu trong tâm trí của mỗi con người.
Bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc Việt Nam đã mang đậm trị giá nhân văn và tố cáo tội ác của quân địch những điều đó để lại cho mỗi người những niềm tin vững chắc về một nền độc lập lúc mỗi chúng ta đều có thể làm nên những điều có trị giá và ý nghĩa nhất. Bác Hồ đã khẳng định điều đó qua bản tuyên ngôn độc lập, những trị giá về niềm tin mến thương và mang đậm trị giá khẳng định một nền độc lập cho dân tộc Việt Nam. Bản tuyên ngôn độc lập đã khẳng định được sự gang thép trong mỗi người, những lời lẽ thuyết phục và mang trị giá đã khẳng định được sự sống còn và mang đậm niềm mến thương cho mỗi người Việt Nam.
Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh có thể được coi như một bài văn chính luận thâm thúy bởi phép tắc và văn phong xuất hiện trong tác phẩm này, đậm trị giá và mang nhiều những am hưởng cao của cuộc sống con người.
Tuyên ngôn độc lập là một bài văn mang đậm trị giá tố cáo và phép tắc thâm thúy trong cuộc đời của mỗi người, trị giá của nó ko chỉ để lại những nỗi nhớ mong và sự thâm thúy trong tâm hồn của mỗi con người, hạnh phúc nhân dân Việt Nam là có một bài học có trị giá và then chốt như của dân tộc Việt Nam. Tuyên ngôn độc lập được coi như là một bài học có nhiều trị giá nhất cho mỗi con người, trị giá của nó để lại cho dân tộc mang sự tố cáo mạnh mẽ và thâm thúy nhất trong mỗi con người.
Mỗi chúng ta đều có thể thấy rằng trị giá của bản tuyên ngôn độc lập để lại cho dân tộc có ý nghĩa to lớn, bản tuyên ngôn độc lập mang đậm trị giá to lớn của dân tộc Việt Nam, hạnh phúc của nhân dân Việt Nam đều có thể thấy đó là niềm mến thương và sự tín nhiệm trong toàn thể dân tộc. Với những tiếng nói đậm chính luận, và sự liên kết giữa chính trị và tư tưởng then chốt của dân tộc, nó đã phản ánh mạnh mẽ và thâm thúy nhất truyền thống của dân tộc Việt Nam.
Bài văn này được viết lên ko chỉ để cung ứng cho con người những trị giá truyền thống của dân tộc Việt Nam, nhưng nó còn mang đậm màu sắc về sự tố cáo, và sự cải tạo nhiều yếu tố mạnh mẽ của con người, biết bao nhiêu những hoàn cảnh xấu số và những trị giá đó đã cải tạo được sự sống và mang đậm chất nhân văn thâm thúy nhất cho mỗi người.
Nhân vật của bài văn này được chủ tịch Hồ Chí Minh làm nên một cách rõ ràng và cụ thể nhất, những trị giá đó xoành xoạch mang những nền tảng ý thức, và sự sống còn của quốc gia Việt Nam. Với việc luôn có trách nhiệm với ý thức của người cầm bút bác đã khẳng định mạnh mẽ được trị giá về niềm tin, và sự uy nghiêm trong cuộc sống của mỗi con người. Và những điều nhưng bác Hồ khẳng định trong tác phẩm cũng xoành xoạch khẳng định được một cách cụ thể và có ý nghĩa nhất: tất cả mọi người đều có quyền đồng đẳng, tạo hóa cho họ những quyền nhưng ko người nào có thể xâm phạm được…
Những điều đó đã mang đậm tư tưởng then chốt trong tác phẩm của Hồ Chí Minh, người xoành xoạch ý thức được trách nhiệm của mình đối với dân tộc và điều đó cũng tác động tới cuộc sống và ý thức của mỗi con người, nên mến thương và trân trọng những tư tưởng sống và ý thức sống mạnh mẽ của dân tộc điều đó làm nên những trang sử sách vẻ vang, và mang đậm trị giá to lớn của cuộc sống này. Mỗi chúng ta đều có thể thấy được điều đó qua cách viết khoa học và đậm trị giá của Người, biết mến thương và luôn là người có trách nhiệm với cây bút của mình.
Với lối viết khoa học và đậm chất chính luận, bài tuyên Ngôn độc lập đã mang những tư tưởng to lớn cho dân tộc và để lại cho mỗi người những xúc cảm thâm thúy và đáng quý nhất.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 4
Bản Tuyên ngôn Độc lập là áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam là một thẩm định đúng mực và chuẩn xác. Cùng với Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt, Binh Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyên ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh được coi là ba bản Tuyên ngôn của nước Việt Nam. Nếu Bình Ngô đại cáo được coi là một áng thiên cổ hùng văn thi Tuyên ngôn Độc lập được coi là một áng văn xuôi chính luận mẫu mực.
Tuyên ngôn Độc lập đã đưa ra những phép tắc sắc sảo, luận điểm chặt chẽ với những dẫn chứng chuẩn xác và gang thép nhưng ko người nào có thể chối cãi được. Ko chỉ có vậy, bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời còn đặt ra cách khắc phục vấn đề cấp bách lúc bấy giờ.
Trước hết, Tuyên ngôn Độc lập xứng đáng là một áng văn mẫu mực của văn xuôi chính luận Việt Nam vì tác phẩm này Người đã đưa ra những phép tắc sắc sảo và gang thép. Qua bản Tuyên ngôn Độc lập, Bác muốn khẳng định quyền làm chủ của dân tộc Việt Nam. Bác đã đưa ra hai bản Tuyên ngôn của hai quân địch là Pháp và Mỹ. Đó là hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trong lịch sử nhân loại. Bác đã dùng chính luận điệu của quân địch để ko chấp nhận những luận điệu, những chiêu bài của quân địch. Dùng chính bản Tuyên ngôn của Pháp và Mỹ để nhắc nhở và cảnh tĩnh: nếu có tinh xâm lược Việt Nam thì chính họ đã phản bội lại bản Tuyên ngôn của nước họ. Chính những lí lẽ sắc sảo của tác giả lúc trích dẫn hai bản Tuyên ngôn để xác lập quyền đồng đẳng của con người, và đây chính là nền tảng pháp lí vững chắc để Bác suy rộng ra quyền đồng đẳng của các dân tộc trên toàn cầu, từ đó đi tới khẳng định quyền độc lập dân tộc của nhân dân Việt Nam trước công luận toàn cầu. Luận điểm này có ý nghĩa to lớn đối với phong trào giải phóng dân tộc. Người đã trích dẫn đoạn tiêu biểu trong bản Tuyên ngôn Dân quyền và Nhân quyền của Pháp. Đây là bản Tuyên ngôn xác định quyền sống và quyền tự do của con người để đi tới khẳng định người nào cũng có quyền được sống, được tự do và mưu cầu hạnh phúc. Bản Tuyên ngôn ko chỉ khẳng định chủ quyền nhưng còn cảnh báo đối với quân địch. Lịch sử của dân tộc ta là lịch sử dựng nước và giữ nước, cả dân tộc đồng lòng đứng lên chống ngoại xâm. Chúng ta ko bao giờ chịu khuất phục trước bất kỳ quân địch nào. Chính vì vậy, chúng ta đã đánh thắng và đuổi được thực dân, lật đổ cơ chế phát xít cho nên trong ngày nay và tương lai, kẻ nào lăm le xâm lược nước ta sẽ phải chuốc lấy thất bại.
Tính chất mẫu mực của áng văn xuôi chính luận còn được biểu lộ ở hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học. Phần kết của phần đặt vấn đề, Bác đã viết: Đó là những lí lẽ phải ko người nào chối cãi được và “để bắt sang đoạn mở của phần khắc phục vấn đề, Người đưa ra những luận điệu gang thép kết tội thực dân Pháp. Chúng thống trị nước ta ko phải với luận điệu khai hóa, văn minh nhưng là đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện, chúng thực hiên chính sách ngu dân hòng dễ thống trị. Bằng một loạt luận điểm và dẫn chứng rõ ràng, Bác đã vạch trần thực chất phi nghĩa của chúng. Chúng ko hề mở rộng, khai hóa nhưng chúng đã nhấn chìm chúng ta vào bóng tối của sự ngu dốt, nghèo nàn, bạc nhược.
Pháp kể công bảo hộ Đông Dương vậy nhưng bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định trong năm năm, chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật. Lần thứ nhất là mùa thu 1940, còn lần thứ hai là 9/3/1945. Chúng còn giương cao lá cờ đồng đẳng nhân ái nhưng Bác đã gạt bỏ bằng một loạt những dẫn chứng từ thực tiễn lịch sử. Chúng tạo nên những đạo luật man di, chúng tắm dân ta trong bể máu, đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lí, đàn áp các cuộc khởi nghĩa. Từ những lí lẽ sắc bén, Bác đã vạch trần khuôn mặt của chúng.
Và Pháp còn tuyên bố có quyền quay trở lại Đông Dương nhưng ko biết chúng ta đã giành độc lập từ tay Nhật chứ ko phải từ tay Pháp. Câu văn viết theo lối trùng điệp vừa nhấn mạnh ý, vừa tạo ra một lập luận hùng hồn. Và đây chính là nền táng vững chắc để Bác đi tới khẳng định hùng hồn tuyên bố xóa bỏ mọi quan hệ, mọi đặc quyền của Pháp trên quốc gia Việt Nam. Pháp ko còn là người bảo hộ nước Việt Nam. Tóm lại, với cách lập luận chặt chẽ, Hồ Chí Minh đã ko chấp nhận gang thép và thuyết phục luận điệu xảo trá của quân địch cướp nước. Khẳng định tư thế vững chãi làm chủ của nước Việt Nam.
Nếu thực dân Pháp bộc lộ thực chất đê mạt, phản động lúc giết mổ thịt những người Việt Nam yêu nước thì chúng ta lại luôn dùng tấm lòng khoan hồng lúc chúng thất thế. Việt Minh tạo điều kiện cho những người Pháp chạy qua biên thùy lại cứu cho người dân Pháp khỏi nhà giam Nhật, bảo vệ tính mệnh và tài sản cho họ. Đây là một nét đẹp của người dân Việt Nam. Chúng ta luôn dùng tấm lòng nhân ái, vị tha đối xử với quân địch.
Nếu Pháp bộc lộ dã tâm đen tối muốn đô hộ, xâm lược ta thì ta luôn một lòng yêu chuộng hòa bình, yêu tự do. Chúng ta chỉ muốn lật đổ cơ chế phát xít, xây dựng hòa bình.
Tóm lại, hệ thống lập luận nhưng Người đưa ra ở bản Tuyên ngôn Độc lập vừa trình diễn khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ vừa mỉa mai, khinh thường những kẻ cướp nước, xâm lược. Và hết sức thuyết phục lúc tuyên bố chủ quyền của dân tộc ta.
Ko chỉ mẫu mực trong lí lẽ, trong cách lập luận Tuyên ngôn Độc lập còn là áng văn xuôi chính luận mẫu mực về cách chọn trình diễn dẫn chứng. Bản Tuyên ngôn Độc lập đã tuân thủ chặt chẽ những yêu cầu của văn chính luận lúc đưa ra những dẫn chứng rất nhiều chủng loại, có cơ sở từ kho tàng văn học nhân loại. Đó là những nguyên lí có trị giá như một chân lí, nó gắn liền với các sự kiện lịch sử tiêu biểu.
Những dẫn chứng được trình diễn rất khoa học làm cho người nghe, người đọc dễ theo dõi. Tiếng nói dễ hiểu, chặt chẽ và súc tích, tác động tích cực tới người nghe.
Tuyên ngôn Độc lập quả thực xứng đáng là áng văn xuôi chính luận mẫu mực những lí lẽ sắc sảo, gang thép, lập luận chặt chẽ, khoa học với dẫn chứng được tuyển lựa xác đáng. Đây cũng chính là rực rỡ nghệ thuật đã giúp Bác thực hiện thành công nhiệm vụ chính trị trước mắt, tuyên bố chủ quyền của dân tộc Việt Nam. Nó là vũ thần sắc bén trong cuộc đấu tranh bảo vệ nền độc lập trước mắt và sau này.
Bản Tuyên ngôn Độc lập ra đời đã ghi lại một bước ngoặt trong lịch sử việt Nam. Nó đã động viên phong trào giải phóng dân tộc ta lúc bấy giờ và củng cố thêm niềm tin vững chắc vào thắng lợi, vào tương lai của nước Việt Nam. Nó làm cho những quân địch xâm lược phải chùn bước.
Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy – Bài mẫu 5

“Tuyên ngôn độc lập” (1945) của Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đời trong hoàn cảnh lịch sử quốc gia nguy vong: chính quyền cách mệnh còn non trẻ hải đương đầu với bao khó khăn chồng chất.
Bản tuyên ngôn phải đồng thời làm hai nhiệm vụ: vừa khẳng định nền độc lập của dân tộc, vừa phủ định lí lẽ bịp bợm của bọn thực dân cướp nước trước dư luận toàn cầu. Hiểu như thế mới thấy được vì sao HCM lại dùng những lí lẽ gang thép, những lập luận chặt chẽ, những chứng cứ ko thể chối cãi được để viết nên áng văn chính luận mẫu mực. Ko chỉ vậy, văn kiện lập quốc này còn là tấm lòng yêu nước nồng nàn, niềm tự hào dân tộc mãnh liệt, sự khát khao độc lập tự do và ý chí quyết tâm bảo vệ tự do, độc lập của nhân dân Việt Nam ở HCM.
Lúc HCM đọc bản tuyên ngôn thì ở phía Nam, thực dân Pháp núp sau lưng quân đọi Anh đang tiến quân vào Đông Dương; còn ở phía Bắc 20 vạn quân Tưởng tay sai của đế quốc Mĩ đã chực sẵn ở biên giới. Vậy nhân vật của bản tuyên ngôn ko chỉ là đồng bào cả nước, là nhân dân toàn cầu nói chung; nhưng trước hết là bọn thực dân, đế quốc đang mưu mô tái chiếm nước ta.
Bản tuyên ngôn đã khắc phục vấn đề bức thiết đấy với nhũng lập luận chặt chẽ và gang thép ngay từ phần mở đầu. HCM mở đầu bản tuyên ngôn bằng cách trích dẫn lời hai bản tuyên ngôn bất hủ của Mĩ và Pháp: “Tất cả mọi người đều sinh ra tự do và đồng đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” (Tuyên ngôn độc lập của nước Mĩ); “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi; và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi” (Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của nước Pháp). Bởi lẽ bấy giờ, tư tưởng tiến bộ của những nước lớn, nước tư bản đang có tác động mạnh mẽ trên toàn cầu. Việc trích dẫn tuyên ngôn của hai nước lớn Pháp và Mĩ sẽ dễ tạo được hiểu rõ, sự xác nhận tức thời, được nhiều nước thừa nhận. Nếu toàn cầu đã xác nhận quyền độc lập, tự do, dân chủ , đồng đẳng của Mĩ, của Pháp thì sẽ phải xác nhận quyền độc lập tự do của Việt Nam. Bản tuyên ngôn của Việt Nam đã có một cơ sở pháp lí chính nghĩa rất vững vàng.
Cách trích dẫn đấy còn là chiến thuật sắc bén của HCM, khôn khéo và kiên quyết. Khôn khéo, vì HCM tỏ ra trân trọng những danh ngôn bất hủ của người Pháp , người Mĩ. Kiên quyết vì HCM đã nhắc nhở họ đừng phản bội tổ tiên mình, đừng làm vấy bẩn lên ngọn cờ nhân đạo và chính nghĩa của ngững cuộc cách mệnh lớn lao. Ngoài ra mở đầu như thế còn có ý nghĩa gợi lên niềm tự hào dân tộc to lớn. Bản tuyên ngôn nước ta đặt ngang hàng với hai bản tuyên ngôn của hai nước lớn: Pháp và Mĩ, tức là đặt ngang hàng ba cuộc cách mệnh, ba nền độc lập, ba quốc gia. Thật đáng tự hào , vì cuộc cách mệnh tháng Tám 1945 đã khắc phục nhiệm vụ của cả cách mệnh Mĩ(1776) và cách mệnh Pháp(1791). Bản tuyên ngôn đã nêu rõ: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”, đó là nhiệm vụ của cách mệnh Mĩ: đấu tranh giải phóng dân tộc; và “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỉ nhưng lập nên chế đọ Dân chủ Cộng hòa”, đó là ý thức cơ bản của cuộc cách mệnh nhân quyền, dân quyền của Pháp.
Hồ Chí Minh chặn lại ngay mưu mô xâm lược của quân địch một cách thấu tình đạt lí trong ý kiến suy rộng ra: “Suy rộng ra, câu đấy có ý tức là: tất cả các dân tộc trên toàn cầu đều sinh ra đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc.”. Cách suy rộng ra đấy vừa dễ hiểu lại vừa có nghĩa lớn lao đối với phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên toàn cầu. Ta có thể xem câu suy rộng ra đấy của HCM như phát súng lệnh mở đầu cho bão táp cách mệnh ở các nước thuộc địa, sẽ làm sụp đổ chủ nghĩa thực dân vào nửa sau thế kỉ XX. HCM đã kết lại phần mở đầu với một câu nói cứng ngắc, trình diễn rõ ý kiến của Người: “Đó là những lẽ phải ko người nào có thể chối cãi được”. Vậy có tức là, quyền độc lập của dân tộc Việt Nam đã có một căn cứ sâu xa, một hậu thuẫn vô cùng vững chắc. Cũng có tức là thực dân Pháp ko được đi trái lại với “những lẽ phải” của tổ tiên họ.
Bọn thực dân để sẵn sàng cho cuộc tái chiếm nước ta, chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu những lí lẽ bịp bợm : Đông Dương vốn là thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa quốc gia này, nay trở lại là lẽ đương nhiên, lúc phát xít Nhật đã bị Đồng Minh đánh bại. Thực dân pháp kể công khai hóa Đông Dương thì bản tuyên ngôn đã phanh phui thực chất cướp nước của chúng bằng một hệ thống dẫn chứng xác đáng, thuyết phục và những lí lẽ gang thép, hùng hồn. Từ chuyển ý “thế nhưng” như một điểm tựa, một đòn bẩy bất thần hất tung khuôn mặt xảo trá của bọn thực dân Pháp, phơi bày chân tướng giấu sau chiêu bài văn minh, khai hóa, bảo hộ thực chất là xâm lược, là cướp nước. Bằng một câu văn chắc gọn: “Hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa” , HCM đã kết tội bọn thực dân nói điều nhân nghĩa làm điều phi nghĩa. Để đập tan luận điệu xảo trá này của thực dân, HCM đã đưa ra những dẫn chứng tuyển lựa cụ thể, xác đáng, toàn diện vạch ra tội ác man di, tàn bạo của thực dân pháp chủ yếu trên hai lĩnh vực chính trị và kinh tế.        14 câu văn dẫn ra hàng loạt tội ác tiêu biểu của thực dân Pháp trong gần một thế kỉ đô hộ nước ta, nhưng chúng cho là văn minh, khai hóa. Những hành động của chúng trái hẳn với nhân đạo và chính nghĩa. Tự do dân chủ là quyền cơ bản của con người nhưng từ lúc Thực dân Pháp bước chân vào Việt Nam đã “tuyệt đối ko cho nhân dân ta một tẹo tự do dân chủ nào”. Chúng đã biến Việt Nam thành thuộc địa, người dân thành nô lệ. Và còn hàng loạt những chính sách bóc lột vô cùng tàn nhẫn khác được HCM nêu ra: “Chúng thi hành những pháp luật man di./ Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học./ Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu. Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Cuối cùng chúng gây ra nạn đói khiến “từ Quảng Trị tới Bắc Kì hơn gai triệu đồng bào ta bị chết đói”. Với những dẫn chứng xác thực, ko thể chối cãi được và cách lập luận chặt chẽ, gang thép, HCM đã kết tội cướp nước của bọn thực dân Pháp một cách hùng hồn. HCM lại đập tan mọi luận điệu xảo trá, bịp bợm nhưng bọn chúng đã tung ra trước dư luận toàn cầu.
Nếu thực dân Pháp kể công “bảo hộ” thì bản tuyên ngôn đã lên án: “Thế là ko những chúng ko bảo hộ được ta, trái lại, trong 5 năm chúng đã bán nước ta hai lần cho Nhật”. Những dẫn chứng nhưng HCM đưa ra đều là những sự kiện, chứng cứ lịch sử. Mùa thu năm 1940, Nhật xâm lược Đông Dương thì pháp đã “quì gối đầu hàng, mở cửa nước ta rước Nhật”. Cách dùng từ ngữ đầy mỉa mai của HCM đã vạch trần thực chất bạc nhược, đê mạt của bọn thực dân Pháp. Chính sự thỏa hiệp đó của chúng đã khiến nhân dân ta phải chịu hai tầng xiềng xích : Pháp và Nhật. Ngày 9/3/1945 lúc Nhật đảo chính, “bọn thực dân Pháp hoặc là bỏ chạy, hoặc là đầu hàng” để nước ta rơi vào tay Nhật. Đoạn văn trình diễn sự khôn khéo và tài hùng biện chặt chẽ, vững vàng của HCM trước một bài toán khó liên quan tới vận mệnh của cả dân tộc Việt Nam lúc đó. Thực dân Pháp là quân địch của ta. Nhưng ta và Pháp lại cùng thuộc Đồng minh, cùng một hàng ngũ. Vậy vừa là quân địch, vừa là bạn. HCM đã khôn khéo loại trừ bọn thực dân Pháp ở Đông Dương ra khỏi hàng ngũ Đồng Minh. Thứ nhất, chúng đã bán Việt Nam cho phát xít Nhật để mở thêm căn cứ đánh Đồng Minh. Thứ hai, chúng cự tuyệt liên minh để chống phát xít. Thứ ba, chúng khủng bố những người Đồng Minh chống phát xít. Với những chứng cứ lịch sử rõ ràng, sáng tỏ HCM đã kết tội bọn thực dân Pháp ở Đông Dương phản bội Đồng Minh, ko thực hiện nghĩa vụ chống phát xít.
HCM còn khẳng định thực dân Pháp ko có quyền quay trở lại Việt Nam bởi Việt Nam đã ko còn là thuộc địa của Pháp nữa: “Sự thực là từ mùa thu năm 1940, nước ta đã thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa”. Vì Pháp đã bán Việt Nam cho Nhật, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp. Và “Sự thực là dân ta lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”. Điệp từ “sự thực là” lặp lại như một điệp khúc, làm tăng âm hưởng hùng hồn, gang thép, vững chắc cho bản tuyên ngôn. Vì sức mạnh của chính nghĩa bao giờ cũng là sức mạnh của sự thực. Đó là một thành công trong nghệ thuật lập luận chặt chẽ, thuyết phục người đọc của HCM. Thực dân Pháp ko có công khai hóa, bảo hộ Việt Nam, Việt Nam ko còn là thuộc địa của Pháp, Pháp ko thể vin cớ gì để quay trở lại Việt Nam. Đây là một lập luận hết sức chặt chẽ, kín kẽ; một lí lẽ gang thép, đầy sức thuyết phục của HCM. Qua đó, ta càng xác nhận Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận sắc sảo, hùng hồn.
Tuy nhiên để làm nên một áng văn chính luận mẫu mực thì chỉ có lập luận và dẫn chứng thôi là chưa đủ. Trong bản tuyên ngôn, để vạch trần tội ác man di, tàn bạo của bọn thực dân , HCM còn sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh liên kết với giọng điệu câu văn thay đổi để trình diễn những cung bậc xúc cảm ko giống nhau. Điều đó góp phần tạo sức thuyết phục cho người đọc thông qua những xúc cảm giản dị nhất, sống động nhất của Người. Điều đấy làm cho lời kết tội thêm xúc động thấm thía, nghẹn ngào : “Chúng thẳng tay chém giết mổ thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”, “Chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy”,… Hình như xúc cảm tới đây đã nghẹn lại trong câu văn ngắn, một đoạn văn ngắn. HCM còn sử dụng những từ đồng nghĩa đi sóng đôi với nhau để khắc sâu hình ảnh quốc gia ta sau hơn 80 năm bị thực dân Pháp dày xéo: “Về kinh tế, chúng bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”. Việc sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh xúc cảm cùng cấu trúc ngữ pháp điệp liên tục trong 14 câu văn đã góp phần cho lời kể tội ác thực dân của HCM càng hùng hồn, gang thép hơn nữa. Những chính sách đấy thực chất đã vi phạm quyền con người. Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chính luận xúc động lòng người được bộc lộ từ tấm lòng yêu nước nồng nàn ở HCM. Tấm lòng đấy đã truyền vào từng lời văn lúc tha thiết tự hào, lúc hùng hồn gang thép gây xúc động mạnh mẽ đối với người đọc. Trong đoạn văn kể tội bọn thực dân Pháp giọng văn của HCM chia ra làm hai gam giọng rõ ràng trong từng vế câu văn. Vế câu kể tội ác của giặc thì giọng văn sôi trào, gang thép, phẫn nộ căm thù, vế câu nêu hậu quả của người dân Việt Nam phải gánh chịu thì nghẹn ngào, trầm lắng, xót xa, u uất. Những đoạn văn dài ngắn xô đẩy xen kẽ nhau như nhịp xúc cảm lên xuống thổn thức theo đau thương và dồn nén căm hờn, lúc lại sôi trò gang thép. Đoạn văn gợi ta nhớ tới bản chép tội giặc Minh của Nguyễn Trãi xưa: “Độc ác thay trúc Lam Sơn ko ghi hết tội/ Dơ bẩn thay nước Đông Hải ko rửa hết mùi”. Ta cũng có thể nói như thế với thực dân Pháp. Vì đây ko phải lần trước hết HCM kết tội thực dân Pháp. Có nhẽ đây chỉ là những dòng văn cuối cùng của một “Bản án chế đọ thực dân Pháp” nhưng HCM đã lập hồ sơ từ những năm 20. HCM ko luận tội nhưng kết tội trực tiếp, tuyên phạt thực dân Pháp trước dư luận toàn cầu. Có cảm giác HCM như một vị quan tòa đang cất cao lời kết tội chủ nghĩa thực dân, còn bọn thực dân Pháp xuất hiện như bị cáo bị vạch tội trước công luận toàn cầu.
Từ những lí lẽ trên, HCM trịnh trọng tuyên bố với toàn cầu rằng: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy.”Quyền tự do, độc lập đấy thích hợp với “lẽ phải ko người nào chối cãi được”, là kết quả đấu tranh xương máu, dai sức của biết bao con người suốt gần 100 năm. HCM đã khẳng định: “sự thực đã thành nước tự do, độc lập”. Tức là, nền độc lập ko phải cái ta thiết yếu, nhưng nó đã là sự thực, ta đã có, đã giành được. Từ nay nước Việt Nam độc lập tự do đã được cả toàn cầu xác nhận. Song do chính quyền cách mệnh còn rất non trẻ đã phải đương đầu với bao khó khăn chồng chất, vì thế HCM ko thể nói như Nguyễn trãi xưa:
“Xã tắc từ đây vững chắc
Giang sơn từ đây đổi mới”.
Bởi, quân địch trực tiếp và nguy hiểm nhất dọa nạt nền độc lập của dân tộc ta lúc đấy là bọn thực dân Pháp còn đang mưu mô tái chiếm nước ta. Đẩy lùi nguy cơ đấy sẽ phải là trận đánh đấu vũ trang trong vòng thời kì dài của toàn dân. Theo tư tưởng HCM cho rằng: “Độc lập tự do là quyền thiêng liêng nhất, là tài sản quý giá nhất nhưng mỗi dân tộc cần giành và giữ lấy”. Trong phần tuyên ngôn chính thức này, một lần nữa HCM lại sử dụng cách lập luận hết sức chặt chẽ, sắc sảo của thể loại văn chính luận.
…/…
Từ dàn ý Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động thâm thúy nhưng Top loigiai đã hướng dẫn trên đây, các em hãy vận dụng tri thức đã học, liên kết với cách hành văn của mình để làm thành một bài viết hoàn chỉnh nhé. Ngoài ra, chúng tôi thường xuyên cập nhật những bài văn mẫu lớp 12 hay nhất phục vụ việc học văn của các em. Chúc các em luôn học vui và học tốt!
Đăng bởi: Trường THPT Diễn Châu 2
Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

[rule_{ruleNumber}]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_2_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_3_plain]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[rule_1_plain][/box]

#Chứng #minh #Tuyên #ngôn #độc #lập #là #một #áng #văn #chính #luận #có #sức #lay #động #sâu #sắc #hay #nhất

[/toggle]

Bạn thấy bài viết Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất) có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu  không hãy comment góp ý thêm về Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất) bên dưới để dienchau2.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Diễn Châu 2

Nhớ để nguồn: Chứng minh Tuyên ngôn độc lập là một áng văn chính luận có sức lay động sâu sắc (hay nhất) tại Kiến thức chung